Aliens

Sihirti

Krievi, kas kolonizēja Ziemeļus, vietējos iedzīvotājus nosauca par čudiem (krieviski - чудь). Atsevišķi tika izdalīti aborigēni, kas kalnos nodarbojās ar zelta un sudraba ietekmi - "baltacainie čudi" (krieviski - чудь белoглaзaя). Ilgu laiku senās Sibīrijas raktuves, kur ieguva zeltu, sudrabu un varu, tautā sauca par "čudu raktuvēm" (krieviski - чудскиe копя). 

Somugru tautas, piemēram, komi un permieši, arī mums vēsta nostāstus par čudiem, saucot tos par citu tautu. Pieurālu folklorā piemin čudu cietokšņus, pilskalnus un kapuvietas. Tas, iespējams attiecas uz noslēpumaino sihirtu (krieviski - Сихиртя) tautu, kas esot nogājusi dzīvošanai pazemē.

Sihirtus uzskata par zeno Ziemeļu aborigēniem, tie savulaik apdzīvojuši milzīgos ziemeļu plašumus no Kolas pussalas līdz Hidanas pussalai. Ņenci tos esot saukuši par sīrtiem (krieviski - сииртя). Antropoloģiski tie bijuši gaišmataini, gaišacaini, tomēr maza auguma. Tiem bijušas greznas drānas ar metāla piekariņiem. Tiem bijušas baltas acis, tāpat kā "baltacainajiem čudiem," runāja viegli stostoties. Sihirti dzīvojuši lielās uzkalniņu formas kūdras-velēnu mājās. Ieejas tajās bijušas augšpusē, nevis sānos - kā parasti. Tādēļ ņenciem, kas pirmo reizi ieraudzījuši sīrtus, radās iespaids, ka tie slēpjas, dzīvojot zem zemes.

Nostāsti par punduriem (krieviski - ульдры), kas mituši alās vai zem zemes bijuši visām Somijas tautām, no kurām senākie Ziemeļu iedzīvotāji ir lapi (sāmi, lopi, lopari). Lapi ir klejotāji. Uzslējuši savus vieglas konstrukcijas mitekļus, tie reizumis varējuši dzirdēt neskaidras balsis un dzelžu šķindoņu no pazemes. Tādā gadījumā mītnes tūdaļ tikušas pārnestas uz citu vietu, jo iepriekšējā vietā bija aizkrāmējušas ieeju pazemes punduru dzīvesvietā. Lapi izvairījās konfliktēt ar pazemē mītošo punduru tautu - tie bija vareni burvji, bet vairījās dienasgaismas un tādēļ negāja virszemē dienas laikā. Naktī satiekot pazemiešus, bija vēlams izturēties pec iespējas uzmanīgāk - kā nekā vareni burvji. 

Leģendas par mazajiem pazemes iedzīvotājiem, kas prot apstrādāt dzelzi un apveltīti ar pārdabiskām spējām, saglabājušās visām tautām, kas mīt mūsdienu Krievijas ziemeļos. Tā, piemēram, Pečoras lejtecē dzīvojošie komieši arī zin par mazu cilvēciņu eksistenci - tie darījuši brīnumus un pareģojuši nākotni. Punduri nākuši no ziemeļiem. Sākumā cilvēciņi nepratuši runāt komiešu valodā, vēlāk pamazām iemācījušies. Toties mazā tautiņa komiešiem iemācījusi apstrādāt dzelzi. Mazos cilvēciņus šeit dēvē par čudiem. Čudu burvestības bijušas varenas - pēc viņu pavēles aptumsuši Saule un Mēness, diena pārvērtusies naktī, bet nakts - dienā.

Ziemeļu ledus okeāna piekrastē pundurīšu leģendu ziņā stafeti no komiešiem paŗņēmuši ņenci. "Sensenos laikos, kad mūsu ļauža šeit vēl nav bijis, te dzīvoja sīrti - maza auguma cilvēciņi. Kad mūsu cilvēku te kļuva daudz, viņi stāvus zemē aizgājuši." Šī neparastā tautiņa esot apdzīvojusi telpu no Kaņinanosa (Канин Нос) līdz Jeņisejai. 

Seno leģendu atbalss par sihirtiem krievu folklorā ir krievu pasakas, kurās ķēniņa dēlm Ivanam ar burvja kamolu palīdz atrast ceļu pie Kaščeja nolaupītās daiļavas, dāvina neredzamības cepuri un tad piepeši pazūd zem zemes. 

Domājams, ka sihirtu "noiešanu pazemē" izsauca lopkopju ņencu invāzija reģionā un starpetniskā konkurence. Iespējams, tautu starpā tika slēgtas laulības, gadījās pa bruņotai sadursmei, tirdzniecība. Ņencu un sihirtu  alodas bija līdzīgas, tādēļ to kontakti bija atviegloti. 

«Учился я тогда в одной школе с ненцами ( в классе из 25 учеников было всего 2-е "русских" - так у нас называли всех, кто имел евроразрезы глаз в области лица. По преданиям, которые я сам слышал, сихиртя продержались среди людей вплоть до начала ХХ-го века. Некоторые из моих одноклассников сами происходили от сихиртя - но почему-то у всех были корни по женской линии (сихиртя были бабушка иди прабабушка, но никогда я не встречал упоминаний о сихиртя-дедушке). Как закономерность, эти ребята и девчата отличались от остальных низкорослостью и округлостью черт лица, особенно приятной у девчонок - такая, знаете ли, кардиоида - т.е. лицо имеет форму сердца. Всё это мной воспринималось как само собой разумеющееся.»

В отличие от современных местных жителей тундры, которые кочуют за оленьими стадами и живут в чумах, древние люди обитали в полуземлянках, площадь которых достигала иногда 150 квадратных метров. Это позволяет предположить, что они вели оседлый образ жизни. При оседлом образе жизни все хозяйство держалось на охоте, рыболовстве и собирательстве. Основными промысловыми видами был дикий северный олень, бобр, лось. Непременным спутником древних людей была собака.

Селились семьями, которые имели строго ограниченные угодья, и подобная система хозяйствования не способствовала общению между жителями. Семьи были изолированы друг от друга, и первые военные конфликты фиксируются с первого тысячелетия до нашей эры. Они были охотники и рыболовы. Использовали глиняную и бронзовую посуду, знали как добывать и обрабатывать серебро. При археологических раскопках были найдены остатки металлургического производства. Это свидетельствует о высоком уровне развития культуры по сравнению с другими того периода. Они ничуть не отставали по развитию от европейской цивилизации, хотя жили в жилищах полуземляного типа, дверь устроена на подобии устья печи, это позволяло переносить низкие температуры зимнего периода.

НЕНЦЫ О СИХИРТЯ «Сихиртя ловили рыбу, охотничали, тем они и жили. Что странно, люди этого племени днем спали. Жизнь закипала у них ночью. А еще говорят, сихиртя обладали сверхъестественной силой. По преданиям, обычные люди, увидевшие сихиртя, вскоре умирали.

В давние годы мои соплеменники находили возле обрывов или осыпавшихся курганов черепки красивой глиняной посуды, бронзовые женские украшения и прочие расписные бытовые изделия.

По одной легенде, мимо высокой сопки ехал аргиш*. А дело было летом. Проезжая мимо сопки, люди решили сделать привал, дать оленям передохнуть. Решили обследовать сопку. Неожиданно возле травяной кочки обнаружили спящую девушку маленького роста. Девушка была очень красива. На ней была одежда, украшенная расписными пуговицами, серебряными бляшками. Возле девушки лежала туча - мешочек для шитья. Такой невиданной красоты пришлые люди никогда не видели. Мешочек был украшен блестящими искрящими на солнце бусами, бисером. Бронзовые ажурные подвески издавали тонкий мелодичный звон. Тут девушка проснулась, резко вскочила на ноги и мигом скрылась в ближних кустах. Только ее и видели. Поиски чудесной незнакомки результатов не дали. Как сквозь землю провалилась. Люди покрутились туда-сюда. Нет её да и всё.

Решили тучу-мешочек с собой прихватить. Тронулись они с места, покатили дальше. К концу дня приехали на место, поставили чумы. А ближе к ночи стал раздаваться женский жалобный крик: "Где моя туча?" "Где моя туча?" Говорят, до утра крик раздавался. Никто не осмелился выйти из чума и отнести куда-нибудь в тундру мешочек для шитья, как вы уже догадались, девушки-сихиртя. Семья, у которой находилась эта красивая сумочка, вскоре умерла. А родственники все равно сохранили эту драгоценную находку. (Говорят, эта туча до сих пор в священной нарте у одного жителя Находкинской тундры).

Как я уже говорила, сихиртя имели сверхъестественную силу. Вот и этот мешочек стал священным атрибутом. Во время болезни человека родственники вешали эту тучу на хорей*, до выздоровления больного.

Мы не знаем, действительно ли жили такие маленькие люди в наших краях. Но из поколения в поколение передаются небольшие легенды о таинственном народе-сихиртя. Возможно, они и жили здесь, коль сохранилась до нас песня под названием "Плач девушки-сихиртя".»

Главным источником, повествующим о сихиртя, являются ненецкие легенды. В них рисуется образ когда-то обитавших в тундрах Западной Сибири и Приуралья людей маленького роста с белыми (светлыми) глазами. Жили они в высоких сопках. Ручкой наружной двери их жилища служил "рог" (бивень) мамонта — я' хора ("земляного оленя"). Одежда сихиртя, особенно женщин, была замечательно красива, она украшалась металлическими предметами, отчего при приближении сихиртя часто слышался звон. Среди ямальских ненцев распространено немало рассказов о встречах с сихиртя, которые дарили людям вещи, сделанные из необыкновенного металла — ковш, нож, наперсток. В некоторых преданиях сихиртя описываются как хранители серебра и золота или как кузнецы, после которых на земле и под землей остаются "железки". Образ "маленьких людей'' настолько тесно связан с металлом, что даже их дома-сопки представлялись прикрепленными к вечной мерзлоте железными веревками . Эти люди занимались промыслом морского зверя в северных широтах и охотой на дикого оленя на огромном пространстве от Енисея до полуострова Канин нос. Если верить сказаниям, то они старались не попадаться на глаза другим людям. По легендам, сихиртя запрягали в нарты собак, а одежду сшивали нитями из собачьих сухожилий. Иногда они предстают охотниками на морского зверя или дикого оленя. Иногда выглядят рыболовами, применявшими не совсем обычные снасти — например, сети, оснащенные цветными балберами (поплавками) и каменными грузилами . Чаще всего встречи ненцев с сихиртя происходили именно у рыболовных озер, где они поочередно похищали друг у друга уловы, причем ненцы рыбачили днем, а сихиртя ночью. В отношении ненцев к сихиртя нет враждебности, в ряде случаев встречи с ними расценивались даже как счастливая примета. Существует немало преданий о женитьбе ненцев на сихиртя, об их взаимопомощи в борьбе с врагами и злыми силами. По другим рассказам, сихиртя могли украсть детей (если те допоздна продолжали игры вне чума), наслать порчу на человека или просто напугать его. Встречаются упоминания военных столкновениях ненцев с сихиртя, при этом последние отличались не столько ратной доблестью, сколько умением неожиданно скрыться и внезапно появиться вновь. Ненцы относили эти умения к шаманским дарованиям сихиртя .