Makdonalds, Žaks Etjēns Žozefs Aleksandrs (1765.-1840.g.)

Franciski - Étienne Jacques Joseph Alexandre MacDonald.

Franču militārais darbinieks, maršals.

Radniecība. Skots.

Dzīvesgājums. Francijas maršals no 1809.gada.
Izcēlies kaujā pie Žemapes 1792.gadā.
Ņēmis dalību Napoleona Itālijas karagājienos 1796.-1797.gados.
Komandēja Neapolitāņu armiju, ko kaujā pie Trebijas upes 1799.gada 6.-7.jūnijā toreiz jauno un talantīgo franču karavadoni sakāva A.Suvorovs. Pats franču ģenerālis vēlāk teica, ka viņa karjeru glābis tikai tas, ka viņu sakāvis pats Suvorovs.
1801.-1803.gados sūtnis Dānijā.
Ņēmis dalību kaujā pie Bagramas, kurā komandējis korpusu.
Piedalījies Napoleona karā pret Krieviju un aizrobežu karagājienos 1813.-1814.gadā.
Pēc napoleona I atteikšanās no troņa Makdonalds pārgāja Burbonu pusē, un palika tiem uzticīgs arī pēc "100 dienām."
No 1814.gada Francijas pērs.
1815.gadā valsts ministrs.
1815.-1830.gados Goda leģiona Lielais kanclers.

Makarovs, Stepans (1848./49.-1904.g.)

Stepan Osipovič Makarov.

Krievu flotes komandieris, okeanogrāfs, polārpētnieks.

Dzīvesgājums. Viceadmirālis no 1896.gada.
Beidzis jūrskolu Nikolājevskā uz Amūras 1865.gadā.
Piešķirta Krievijas ZA prēmija par pētījumiem nonogremdējamu kuģu jomā.
Vadījis divus kuģojumus apkārt pasaulei, ledlauža "Jermaks" pārbūvi.
Komandējis Klusā okeāna eskadru Portartūrā.
1904.gadā gājis bojā bruņukuģim uzduroties mīnai.

Mazepa, Ivans (1644.-1709.g.)

Ukrainas hetmanis no 1687. līdz 1708.gadam.

Dzīvesgājums. Centās pēc Ukrainas atdalīšanas no Krievijas. 
Noslēdza savienību ar zviedru karali Kārli XII.
Pēc sakāves Poltavas kaujā 1709.gadā kopā ar zviedru karali bēdzis uz turku cietoksni Benderos.

В Черниговской области Украины, на берегу реки Сейм, стоит небольшой городок Батурин. В давние времена он являлся столицей Левобережной Украины, резиденцией её гетманов.

Роман гетмана Мазепы
Памятник гетьману Ивану Мазепе в Чернигове
УСАДЬБА ПОД БАТУРИНОМ

Последним хозяином старого Батурина был Иван Мазепа, занимавший свою должность на протяжении двух десятилетий (1687 – 1708). Всего в двух километрах южнее города находилось одно из имений гетмана, где тот не только отдыхал от своих трудов, но и устраивал пышные приёмы, а если требовалось, то вёл секретные переговоры.

В центре усадьбы высился трёхэтажный каменный дворец в стиле барокко с обширной библиотекой и богатой коллекцией западноевропейской живописи. За дворцом тянулся ухоженный сад, а ещё дальше парк с тенистой дубовой аллей. Парк граничил с другой богатой усадьбой, принадлежавшей Василию Кочубею, генеральному писарю, фактически второму по значимости человеку в Гетманщине.

И Мазепа, и Кочубей слыли богатейшими людьми Левобережья.

Отношения между двумя именитыми соседями внешне выглядели приязненными и добросердечными. Старшая дочь Кочубея Ганна вышла замуж за племянника Мазепы Ивана Обидовского, которого гетман исподволь готовил в свои преемники; сам же Мазепа был крёстным отцом Мотри, младшей дочери соседа.

Мазепа и Кочубей общались не только по службе, но и ходили на именины друг к другу, вместе отмечали православные праздники. При этом искушённый и проницательный Мазепа знал, что Кочубей давно уже ненавидит его всей душой.

НАВЯЗЧИВАЯ ДРУЖБА

До 1687 года в Левобережной Украине, находившейся в вассальной зависимости от Москвы, правил гетман Иван Самойлович. Но затем на него пришёл донос, которому был дан ход, и в результате Самойлович оказался в ссылке, в далёкой Сибири. Инициатором доноса был всё тот же Кочубей.

Генеральный писарь рассчитывал, что на выборах нового гетмана булаву предложат именно ему, родовитому и влиятельному малороссийскому шляхтичу. Но получилось иначе.

Московский князь Василий Голицын, по сути, царский наместник в Левобережье, предложил другую кандидатуру – Ивана Мазепу, за которого и проголосовала вся старшина. Кочубей кипел от возмущения: плодами его закулисных усилий воспользовался какой-то чужак, уроженец правого берега, находившегося под Польшей! «Ну, ничего! – думал генеральный писарь. – Поддержки от нашей старшины он всё равно не получит, запутается в делах и уйдёт с позором, а уж на новых выборах гетманские клейноды будут моими!»

Однако время шло, а «чужак», пользуясь благосклонностью к нему Москвы, лишь укреплял свои позиции, вдобавок, сумел немыслимо разбогатеть, и теперь уже с ним нельзя было не считаться. Возможно, Кочубей и смирился бы с таким положением вещей, если бы не его жена Любовь Фёдоровна, женщина своенравная, неуступчивая и истеричная. Дочь полтавского полковника, в мечтах она уже видела себя гетманшей и неустанно требовала от мужа, не давая остыть старой обиде, чтобы тот действовал против Мазепы более решительно.

А тут вдруг случилось такое, отчего оба супруга буквально онемели. Мазепа прислал сватов, прося отдать за него Мотрю! И Мотря, их ненаглядная дочь, ответила, что согласна!

«ЛЮБВИ ВСЕ ВОЗРАСТЫ ПОКОРНЫ»

Это сватовство произошло осенью 1704 года. Мазепе в то время было 65, Мотре едва исполнилось 16. Как же могло случиться, что юная девушка ответила взаимностью мужчине столь почтенного возраста?

Надо сказать, что в свои годы Мазепа вовсе не выглядел дряхлым старцем.

Французский посол Жан Балюз, регулярно встречавшийся с гетманом в Батурине в тот период, вспоминал: «Взгляд у него суровый, глаза блестящие, руки тонкие и белые, как у женщины, хотя тело его сильней, чем тело немецкого рейтара, и он прекрасный наездник».

Именно к этой поре Мазепа добился исполнения многих своих давних ещё планов. Он ощущал себя победителем, триумфатором, и осознание собственной успешности в определённой степени омолаживало его облик.

Важно и то, что Мазепа всегда нравился женщинам, умел завладеть их вниманием, выказать рыцарскую галантность, блеснуть своим поэтическим даром. Вдобавок, он был теперь свободен – два года назад умерла его жена Ганна Фридрикевич.

Словом, регулярно бывая в доме Кочубея, который стал генеральным судьёй, гетман нашёл тропинку к сердцу девушки, чья красота в эту пору необыкновенно расцвела. Начало романа, как и его развитие, ускользнуло от внимания родителей Мотри. Первое время влюблённые вели переписку.

На границе двух участков рос могучий дуб, дупло которого служило им своеобразным почтовым ящиком. Наконец, заручившись согласием Мотри, он послал к Кочубеям сватов.

Увы, отказ был категорический! Кочубеи указывали, как на главное препятствие, что Мотря являлась крестницей Мазепы, а православная церковь запрещала подобные браки, — ситуация в лучших традициях онлайн сериалов.

Однако есть версия, что истинная причина заключалась в ревности Любови Фёдоровны, которая не могла смириться с той перспективой, что гетманшей станет первой не она сама, а её дочь! Но и Мотря, хотя её держали под замком, не подчинилась родительской воле. Улучив момент, она сбежала к своему возлюбленному.

ВЕРСИЯ КЛАССИКОВ

Романтическая история этой любви нашла позднее отражение в многочисленных произведениях искусства. Наиболее известные из них – поэма А.С. Пушкина «Полтава» и опера П.И. Чайковского «Мазепа». Их сюжетные линии во многом перекликаются.

Мотря, получившая по воле классиков имя Мария, становится любовницей гетмана и забывает в его объятьях о своих родителях. Тем временем Василий Кочубей извещает царя Петра о том, что Мазепа готовит измену. Но царь не верит генеральному судье. По его приказу Кочубея, а также его сподвижника Искру выдают Мазепе на расправу.

Доверенное лицо гетмана — новый генеральный писарь Филипп Орлик пытает Кочубея калёным железом, требуя сообщить, где тот спрятал свои сокровища. Но Кочубей стойко выдерживает все муки, и тогда Мазепа приказывает обезглавить опасных правдоискателей. Их ведут к месту казни.

Между тем, жена Кочубея пробирается во дворец гетмана, где её дочь, не подозревающая о страшной участи отца, предаётся мечтаниям. Мать увлекает Марию за собой. Но поздно – плаха уже обагрилась невинной кровью! Потрясённая Мария лишается рассудка... Но так ли всё было в действительности?

ЛАСКОВЫЕ УГОВОРЫ

Во дворце Мазепы Мотря провела какое-то, не очень продолжительное, время. Мало кто из историков сомневается в том, что между ними не было никакой физической близости. Все эти дни Мазепа старался ласково уговорить девушку вернуться под родительский кров, целуя её «беленькие ручки» и непрестанно повторяя: «Если жив буду, то тебя не забуду». «Старая, ношенная птица», как называл себя сам Мазепа, он ясно понимал, что, предавшись любовной лихорадке, погубит и влюблённую в него девушку, и собственную карьеру.

Наконец, Мотря поддалась уговорам. На прощание Мазепа подарил возлюбленной перстень с бриллиантами. Сопровождал девушку до родительского порога начальник стрельцов из охраны гетмана, полковник Григорий Анненков.

На крики разбушевавшегося Кочубея полковник хладнокровно заметил:
«Не только твою дочь может гетман у тебя взять, но и жену твою отнять у тебя может». Как бы там ни было, но страсти постепенно улеглись.

Мотря не лишилась рассудка. Напротив, успокоилась и вышла замуж за генерального судью Василия Чуйкевича, выдвиженца Мазепы. Гетман, по крайней мере, формально помирился с Кочубеями, снова стал бывать в их доме. Ничто не предвещало трагической развязки.

КАЗНЬ КОЧУБЕЯ

В феврале 1708 года Кочубей, теперь наказной атаман, понукаемый дражайшей половиной, отправил на царское имя с верным человеком донос. В нём извещалось о сговоре Мазепы с польским и шведским королями. Действуя в согласии с Кочубеем, бывший полтавский полковник Иван Искра, тоже затаивший обиду на гетмана, отправил с тем же доносом другого человека.

Пётр I снова не поверил наветам на «верного слугу»! Дело в том, что, пытаясь свалить Мазепу наверняка, заговорщики сильно сгустили краски, доверившись слухам. Кочубей писал, в частности, что Мазепа хочет заманить царя в Батурин, а там убить либо пленить для передачи шведам, но при этом не приводил никаких доказательств.

Пётр распорядился поймать доносчиков и пытать их. Одновременно царь лично написал письмо Мазепе, в чьей верности по-прежнему не сомневался, назвав имена Кочубея и Искры. В конце апреля обоих арестовали в Смоленске и секли кнутом. Под пыткой Кочубей, стремясь оправдаться, признался, что оговорил Мазепу по злобе, мстя за дочь. Узников отправили к гетману, который в то время стоял с войском в Белой Церкви.

Кочубея снова пытали. Сломленный 68-летний старик крепился недолго и указал на тайник, в котором перед отправкой доноса благоразумно спрятал самое ценное из своего имущества. Вскоре все эти богатства поступили в сокровищницу Мазепы. Кочубея и Искру казнили 26 июля 1708 года близ села Борщаговка.

Надо сказать, что на Мазепу доносили и раньше. Как правило, после разбирательства доносчиков приговаривали к смертной казни. Но Мазепа всегда миловал осуждённых. Расправа над Кочубеем и Искрой была единственной публичной казнью за все годы его гетманства. Так может, эта казнь должна была замести следы, ведшие к тайнику жертвы? Вот только Филиппа Орлика классики обидели напрасно! По своей натуре этот высокообразованный, тактичный человек никак не подходил на роль садиста и мучителя.

ГОРЕ ПРОИГРАВШЕМУ!

Не прошло ещё и трёх месяцев после казни Кочубея, как Мазепа с частью старшины и запорожцев перебежал в лагерь шведского короля Карла XII. Пётр, узнав о предательстве гетмана, был потрясён. Но быстро взял себя в руки и принял решительные меры. Он разослал во все города, крепости и полки манифест об измене «иуды Мазепы». Царь обещал амнистию, сохранение чинов и имущества всем, кто оставит изменника и вернётся к прежней службе.

В Глухове, где находилась ставка царя, состоялась церемония символической казни Мазепы, совершённая над его чучелом. С того сорвали орден Андрея Первозванного, после чего палач протащил куклу к виселице. Там снова был зачитан царский манифест, затем палач изодрал и истоптал родовой герб «иуды» и сломал саблю. В завершении чучело вздёрнули на виселицу. На другой день новым гетманом был избран полковник Иван Скоропадский.

Всё имущество Мазепы конфисковали, а несколько позднее провозгласили церковную анафему. Гетман явно поставил не на ту «лошадь»! После Полтавской битвы все надежды Мазепы на покровительство шведов рассеялись, как дым. Ему, как и Карлу XII, пришлось спасаться бегством. Измученные и обессиленные, беглецы добрались до турецких владений, где Секир-паша пригласил их в свою столицу Бендеры. Там Мазепа слёг и уже не поднимался с постели. Вечером 21 августа 1709 года он скончался.

Есть предположение, что Мазепа принял яд, опасаясь, что паша выдаст его Петру. Похоронили гетмана в Варнице, предместье Бендер. Однако в марте следующего года состоялась повторная, гораздо более пышная и торжественная церемония, на этот раз в Яссах.

СУДЬБА МАТРЁНЫ КОЧУБЕЙ

А что же Мотря? Вскоре после побега Мазепы Кочубей и Искра были полностью реабилитированы, их конфискованное в казну имущество вернули семьям. Правда, саму Мотрю царская милость обошла стороной. Дело в том, что её муж Чуйкевич так и остался сторонником Мазепы, и теперь оказался среди той старшины, что подверглась репрессиям. Вместе с женой он был сослан в Сибирь.

"Карл XII и гетман Мазепа после Полтавской битвы" Густав Олаф фон Седерстрьом
Существует несколько версий о дальнейшей судьбе Матрёны Кочубей. По одной из них, возвратившись после ссылки на родину, она стала игуменьей Нежинского женского монастыря и умерла после болезни в 1736 году. По другим данным, она ушла в Пушкарёвский Вознесенский женский монастырь близ Полтавы, где и провела последние годы жизни. В апреле 2009 года в Полтаве у стен Вознесенской церкви была обустроена условная, символическая могила Матрёны Кочубей.

Saites. 
Ukraina.

Mazarīni (1602.-1661.g.)

Itāliski - Giulio Raimondo Mazzarino, franciski - Jules Mazarin.
Kardināls, Francijas sabiedriskais darbinieks.

Radniecība. Pēc izcelšanās itālis, Sicīlijas muižnieka dēls.

Dzīvesgājums. Dzimis 1602.gadā.
Kardināls kopš 1641.g.
Francijas pirmais ministrs no 1643.gada.
Lai noslēgtu tirdzniecības līgumu, Kurzemes un Zemgales hercogs Jēkabs piekukuļoja Mazarīni ar zelta lietām 3000-3500 florēnu vērtībā, vienu dromedāru un  dažiem piekūniem. Galu galā līgumu parakstīja 1643.gada 30.decembrī.
No 1648.gada stājās cīņas pret Frondu vadībā.
Divreiz pametis Franciju - 1652. un 1653.gados, un atgriezās pēc Frondas apspiešanas 1652.gadā.
Mazarīni politika noveda pie Francijas pozīciju nostiprināšanās Eiropā.
Miris 1661.gadā.

Saites.
Francija.

Magons (~218.-~206.g.pmē.)

Kartāgiešu karavadonis.

Radniecība. Cēlies no slavenās Magonīdu dzimtas.
Brālis - Hanibāls.

Dzīvesgājums. Piedalījies kaujā pie Trēbijas upes 218.g.pmē., karojis Spānijā 215.-206.g.pmē.
Smagi ievainots kaujā Itālijā un visai drīz arī miris.

Makūrijas valsts (IV/V gs.-1517.g.)

Sena kristiešu valsts mūsdienu Sudānas teritorijā. Galvaspilsēta - Dongola.

Atrašanās vieta. Atradusies mūsdienu Sudānas ziemeļos un Ēģiptes dienviddaļā. 

Vēsture. Makūrija, kā arī tās kaimiņos esošā Nobotija un Alodija izveidojās IV vai V gs. pēc iepriekšējās nūbiešu valsts Merojas jeb Kušas sabrukuma. Pirmo reizi vēstures avotos Makūrija tiek pieminēta VI gs., kad sīriešu baznīcas galva un vēsturnieks Efēsas Joans nopēlis makūriešus par to naidīgumu pret monofizītu misionāriem, kuri devušies cauri Makūrijai, ceļojot no Ēģiptes uz Alodiju. Drīz pēc tam, šoreiz pozitīvā aspektā, par "makurītiem," kuri pieņēmuši ar monofizītismu jeb Orientālo ortodoksiju konkurējošo Bizantijas kristietību, rakstījis vestgotu hronists Biklāras Johanness.
VII gs. Makūrijas ķēniņvalsts kļuva par vienu no dažiem reģionālajiem spēkiem, kas spēja izrādīt nopietnu pretestību vēja ātrumā augošajam arābu kalifātam. 641.gadā ieņēmuši Ēģipti, arābi drīz devās lejup gar Nīlu uz dienvidiem, lai iekļautu savos valdījumos arī nūbiešu zemes. Tomēr tālāk par Vecdongolu viņiem neizdevās tikt. Divas reizes - 642. un 652.gadā - makūrieši smagi sakāva Arābu kalifāta armiju, un arābi bija spiesti noslēgt abpusēji izdevīgu miera līgumu (bakt), kas palika spēkā apmēram 600 gadus. Īpaši paši arābi atzīmējuši veiklos makūriešu strēlniekus, kas specializējušies uzbrucēju neitralizēšanai mērķējot bultas pretinieka acīs.
VIII gs. sākumā makūrieši nezināmu iemeslu dēļ izlēma, ka turpmāk sekos nevis Bizantijas, bet koptu kristietībai, reliģiski pakļaujoties Aleksandrijas koptu patriarham.
Laika periods starp VIII-XII gs., kad būvētas arī poļu arheologu Vecdongolas klosterī uzietās kapenes, uzskatāms par Makūrijas ķēniņvalsts zelta laikmetu.Tās galvaspilsēta bija Dongola, tagad saukta par Vecdongolu.Vecdongola, kas V gs. būvēta kā cietoksnis, pateicoties savai atrašanās Nīlas austrumu krastā, īsa laikā periodā kļuva par nozīmīgu pilsētu, bet pēc kristietības pieņemšanas VI gs beigās - par Makūrijas galvaspilsētu.
Kristiešu ķēniņvalsts uzplaukuma pamatā bija prasme uzturēt labas attiecības ar Fatīmidu dinastijas pārvaldīto Ēģiptes kalifātu. Starp kristiešu un islāma valsti notika intensīva tirdzniecība. Makūrija sūtīja lejup pa Nīlu vergus, ziloņkaulu, strausu spalvas, bet pretī saņēma dažādus amatniecības izstrādājumus un luksusa priekšmetus. Daudzi makūrieši dienēja Fatimīdu armijā, kura lielā mērā bija atkarīga arī no Makūrijas importētajiem vergiem. Vergi nav nākuši no pašas Makūrijas, bet tālākiem Āfrikas dienvidu un rietumu rajoniem. Kā makūrieši vergus ieguvuši - sagūstot vai nopērkot - nav zināms.
Tā laika arābu vēsturnieki ar sajūsmu rakstīja par kristiešu klosteriem, kurus redzēja Makūrijā. Kaut gan daudzi apraksti ir stipri pārspīlēti, arheologi atklājuši vairākas fantastiskas viduslaiku kristiešu baznīcas zudušās kristiešu ķēniņvalsts teritorijā, piemēram, Banganartā un Farā, kas tika izpētīta Asuānas ūdenskrātuves būvniecības laikā.
Makūrijas zelta laikmetam gals pienāca 1171.gadā, kad Ēģiptē pie varas nāca sunnītu Ajubīdu dinastija. Ajubīdu agresīvā vēršanās pret Ēģiptes tuksnešos dzīvojošajiem beduīnu nomadiem tiem lika meklēt patvērumu makūriešu zemēs, kas, savukārt radīja jaunus, nemitīgus konfliktus, nu jau Makūrijā. Arheoloģiskās liecības vēstī par nestabilitātes un pastāvīga apdraudējuma iestāšanos - pilsētām, kurām līdz tam nekad nebija bijis aizsargājošu nocietinājumu, tika būvētas mūra sienas. Tāpat arheologi konstatēja pieaugošas arabizācijas un islamizācijas pazīmes. VII gs. noslēgtajā bakta līgumā ietilpa vienošanās par tirgotāju brīvu pārvietošanos un tirgošanos, kā rezultātā ar laiku Dongolā un citās makūriešu pilsētās sāka dominēt arābu tirgotāji.
Līdzās tuksneša cilšu spiedienam Makūrijai nācās izturēt arī Ēģiptes mameluku triecienus. Svarīgs bakta līguma punkts noteica, ka makūriešiem jāaizsargā Ēģiptes dienvidu robežas pret klejotāju uzbrukumiem, taču, tā kā valsts to vairs nespēja nodrošināt, mameluki regulāri paši ienāca Makūrijā, lai dotu prettriecienus sirotājiem. Plašāks iebrukums notika 1272.gadā, kad mameluku sultāns Baibarss iebruka Makūrijā, atbildot uz etiopu ķēniņa Dāvida I uzbrukumu ēģiptiešu pilsētai Aidabai. Mameluki Nūbijā palika vairākas desmitgades, regulāri iejaucoties valsts lietās.
1312.g. mamelukiem Makūrijas tronī izdevās iecelt islāmticīgu dinastijas pārstāvi un tas iezīmēja valsts neizbēgamo galu, kas pienāca vēl pēc divsimt gadu ilgiem iekšējiem konfliktiem, valdošās dinastijas pārstāvjiem saglabājot varu tikai galvaspilsētai piegulošajās teritorijās.
Visbeidzot 1517.gadā Nūbiju iekaroja un uz ilgāku laiku iekļāva Ēģiptes teritorijā otomaņu sultāns Selims I.

Makūrijas iedzīvotāji. Par makūriešu etnisko izcelsmi trūkst precīzu ziņu, taču saglabājušās baznīcu freskās, kurās attēloti konkrēti vēsturiski personāži - karaļi un bīskapi - redzams, ka tie pamatā ir brūnas ādas krāsas cilvēki, lai gan arī īsti izteiktus negroīdus vaibstus tur ieraudzīt nevar. Domājams, makūrieši bija kādu ienācēju substrāts ar seno merojiešu (kušītu) pamatiedzīvotājiem.

Saites.
Sudāna.

Mao Dzeduns (1893.-1976.g.)

Ķīnas Komunistiskās partijas vadītājs, Ķīnas Tautas republikas izveidotājs un ilglaicīgs komunistiskās Ķīnas līderis.

Radniecība. Sieva - Dzjana Cina.

Dzīvesgājums. Uzskatīja, ka galvenajam sociālistiskās revolūcijas segmentam ir jābūt zemniecībai.
Miris 1976.gada 9.septembrī.

Grupā ietilpa ĶKP CK priekšsēdētāja vietnieks Vans Huveņs, ĶKP CK politbiroja pastāvīgās komitejas loceklis Džans Čuņcjao, ĶKP CK politbiroja locekļi Dzjana Cina (Mao Dzeduna sieva) un Jao Veņjuaņs. Pēc Mao Dzeduna nāves 1976.gada 9.septembrī grupa tika apsūdzēta valsts varas uzurpācijā, grupas locekļi atbrīvoti no visiem amatiem, 1976.gada 6.oktobrī apcietināti un 1980.g. nov.-1981.g. janv. tiesāti.

Saistība ar senajām tradīcijām. Senie Ķīnas ķēniņi, atrazdamies sarežģītas hierarhijas augšgalā, kā dzīvas svētbildes sēdēja tronī ar seju uz dienvidiem. Tā stingri bija novietots arī Mao Dzeduna milzīgais portrets Tjananmiņas laukumā Pekinā.

Atradumi.
Vēstule Etlijam. 1937.gadā parakstīta vēstule Lielbritānijas leiboristu partijas līderim Klementam Etlijam, ar lūgumu palīdzēt cīņā pret japāņu iebrucējiem. Šī vēstule bija viena no pirmajām reizēm, kad Mao ir kontaktējis ar kādu no Rietumu politiķiem. 2015.gadā vēstule par 605 000 sterliņu mārciņu (832 000 eiru) pārdota izsolē Londonā.

Saites.
Ķīna.

Maksims, svētais

Hrizopoles abats, katoļu svētais.

Maksims aizrādīja jaunajam Romas bīskapam Eigēnijam I, ka tas sēdies bīskapa tronī vēl iepriekšējam bīskapam dzīvam esot, jo iepriekšējo Romas bīskapu Mārtiņu I melnsvārči bija izsūtījuši uz neapdzīvotu salu, un tas laikam vēl nebija miris. Par to Eigēnijs I lika Maksimu publiski pērt visos Romas krustojumos, pēc tam abatam nogrieza mēli un nocirta labo roku.

Komiski, ka nākamie Romas bīskapi Maksimu pasludināja par svēto (svināmā diena - 13.augusts), tāpat kā viņa mocītāju Eigēniju I.

Saites.
Kristiešu svētie.

Mārtiņš I (649.-655.g.)

74.Romas bīskaps no  649. līdz 655.gadam.

Dzīvesgājums. Nav zināms precīzs viņa dzimšanas datums, bet cēlies no Tudertumas pilsētas Umbrijā.
Jaunībā ieguva labu izglītību, tādēļ tika uzņemts baznīcas klīriķu saimē.
649.gadā kāpa Vatikāna tronī. Tolaik plašu izplatību guva monofelītu ķecerība, kuras piekritējs bija pat imperators Konstants II (641.-668.g.) un Konstantinopoles patriarhs Pāvils II (641.-654.g.). Vēl vairāk - imperators izdeva "Ticības paraugu" un uzlika par pienākumu visiem to ievērot. Lai apturētu šo ķecerību, pāvests Mārtiņš I ierosināja sasaukt Romā Vispasaules koncilu, kurā monofelītismam pasludināja anatēmu. Bez tam Mārtiņš I nosūtīja Pāvilam II vēstuli, kurā aicināja atteikties no šīs ķecerības. Vēstule nonāca imperatora Konstanta rokās, kas noskaitās un pavēlēja karavadonim Olimpijam nogādāt Mārtiņu I tiesā. Tomēr Olimpijs nespēja izpildīt šo pavēli.
Cits karavadonis, kas ar karavīriem ieradās Romā, naktī sagūstīja pāvestu un nogādāja to Naksas salā Egejas jūrā. Te ieslodzījumā Mārtiņš I pavadīja gadu un ieslodzījums sagrāva pāvesta veselību.
Pēc tam Mārtiņu I nogādāja Konstantinopolē, kur notika tiesa, kurā Mārtiņš I atteicās no sava monofelītisma nosodījumu. Izmocīto un slimo pāvestu nogādāja Taurijas Hersonā, kur viņš arī mira 655.gada 16.septembrī.
Mārtiņu I apbedīja aiz pilsētas robežām Blahernas Sv.Dievmātes baznīcā.

Dzīvesgājums.
L.Taksils, "Svētās pļāpas." Šī pāvesta valdīšanas laikā pretdabiska izvirtība Romas katoļu garīdzniecības vidū kļuva par īstu sodību. Melnsvārčiem vairs nebija gana ar puisīšu izmantošanu, bet tie sāka jau kopoties ar lopiem. Jau pats Mārtiņš I atzina to par esošu un nosodāmu: "Ar lielām skumjām mēs manām, ka gandrīz visur garīdznieki, diakoni un citi klīriķi krīt apkaunojošā izvirtības, sodomijas un kopošanās ar lopiem grēkā. Tie no pretīgajiem neliešiem, kurus kaut reizi pieķers ar pierādījumiem, tiks gāzti no amata bez cerībām uz atjaunošanu, lai kad vien tas nenotiktu."
Grēcīgie melnsvārči nevarēja ciest Mārtiņu I par tā mēģinājumiem apkarot izvirtību baznīcas darbinieku vidū, tādēļ apsūdzēja to ķecerībā un izsūtīja uz tuksnesīgu salu, kur tas drīzumā mira.

Pēcāk, kad monofelītisms tika nosodīts VI Vispasaules koncilā 680.gadā, Mārtiņa I pīšļi tika nogādāti vispirms Konstantinopolē, pēc tam Romā.

Kanonizācija. Kanonizēts par svēto, tā diena ir 5.maijs. Atzīst par svēto gan Rietumu (katoļu) gan Austrumu (pareizticīgo) baznīcas. Nosaukts par Mārtiņu Sludinātāju.

Saites.
Romas katoļu pāvesti (30.g.-patlaban).

Mikerīna piramīda

Pēdējā un mazākā no trim Gīzas kompleksa piramīdām, kuras celtniecību piedēvē faraonam Menkauram. Piramīda arheoloģiskajā literatūrā saukta arī par Menkaura piramīdu vai Netjer-er-Menkaur („Dievišķais Menkaurs”).

Apraksts. Augstums oriģinālā bijis – 66,5 m (218 pēdas pēc Leprē, 1990.g.), bet tagad - 62 m. Pamata malas garums – 356 pēdas (Leprē, 1990.g.). Pamata leņķis – 51 grāds (Leprē,1990.g.).
Apakšējā daļa (Pitrijs uzskatīja, ka līdz pat 54 pēdu augstumam) bija apšūta ar sarkano granītu, bet tālāk ar balto kaļķakmeni. Ir viedoklis, ka tā visa bijusi apšūta ar granītu, taču tas varētu būt noticis tikai pēc restaurācijas, bet ne oriģinālā. Ir hipotēze, ka šī pārbūve varētu būt notikusi 16.dinastijas laikā.
Pamata platforma šai piramīdai atrodas vēl augstāk nekā Hefrena piramīdai – ap 8 pēdām un 5 collām (pēc Bonvika).

Pēdējā gada laikā iegūtās liecības eģiptologiem liek pārskatīt līdzšinējo teoriju par faraona Menkaura laika strādnieku pilsētu.

Piramīdas vēsture. Pēdējo (jaunāko) Gīzas piramīdu uzcēla IV dinastijas faraons Mikerīns, Hafres dēls un Hufa mazdēls.

Piramīdas izpēte.
Hovarda Vaisa pētījumi. Britu pulkvedis Hovards Vaiss 1837.gadā vienā no piramīdas kamerām uzgāja bazalta sarkofāgu, bet otrā – cilvēka kaulus un koka zārka atliekas, kurās, laikam, tika konstatēts faraona Menkaura vārds. Pulkvedis sarkofāgu ar kuģi veda uz Angliju, bet pa ceļam pie Spānijas krastiem tas nogrima jūrā kopā ar kuģi. Koka zārks, kā izrādījās, bija ticis izgatavots krietni vēlāk – XXVI dinastijas laikā. Ar C metodi datētās cilvēka atliekas izrādījās jau no mūsu ēras.Jaunie atradumi garajās, par galerijām sauktajās būvēs liecina, ka pilsēta bija paredzēta nevis strādnieku, bet faraona karaspēka izmitināšanai.
Savukārt, veicot izrakumus pilsētapmetnē, netālu no Menkaura meitai(?) karalienei Hentkavesai (Khentkawe) veltītā monumenta, Lēnera komanda atraka baseinu, kas, pēc arheologu domām, varēja būt daļa no senas ostas.

Piramīdas konstruktīvie elementi.
Izcirtais tunelis. 1186.gadā ziemeļu skaldnē tuneli izcirta pēc Saladina dēla Maleka Abdelazīza pavēles.

Mikerīna piramīdas kompleksa objekti.
Mikerīna Apbedīšanas templis. Pie piramīdas austrumu sienas novietots apbedīšanas templis. Iespējams, piramīda jau sen tikusi izlaupīta.

Mikerīna Ielejas svētnīca.

Mikerīna ceļš. Ved no Mikerīna Apbedīšanas tempļa uz Ielejas svētnīcu.

3 mazās Ķēniņieņu piramīdas. Blakus Mikerīna piramīdai dienvidos no tās atrodas trīs mazas piramīdiņas – pavadones.
Menkaura meitai(?) karalienei Hentkavesai (Khentkawe) veltīts monuments.

Atradumi.
Sarkofāgs. No bazalta un bagātīgi izrotāts, tas atrasts XIX gs. 30.gados telpā, ko uzskata par galveno apbedīšanas telpu. Tilpnei nebija vāka.
Koka futlāris ar Menkaura vārdu – Hovards Vaiss to uzgāja piramīdas augšējā vestibilā. Tajā iekšā bija cilvēka kauli. Šis koka sarkofāgs nogrima kopā ar kuģi jūrā 1838.gadā ceļā uz Angliju starp Maltu un Spāniju. Kauli datēti pēc C metodes un tie ir mazliet jaunāki par 2000 gadiem (vai tad kuģis būtu izcelts?).
Neolīta laika atradums. Pie ceļa, kas ved uz Mikerīna piramīdu uzieti 3 akmens darbarīki: divi 2004.gada aprīlī un viens 2005.gada maijā.
Uz DR no Mikerīna piramīdas (daži simti metru) uzietas apstrādātas slānekļa plāksnes, iespējams Mādi kultūras produkts. 
Uzraksti piramīdā. Tās ziemeļu skaldnē netālu no ieejas saglabājies hieroglifisks uzraksts iekalts granītā un datēts ar Jauno Valsti.

Matemātika Mikerīna piramīdā.
Piramīdas pamatnes perimetrs dalīts ar tās dubultu augstumu, rada skaitli 3,144, kas ir visai tuvu pī. Šī skaitļa iekodējumu piramīdā pirmais apgalvoja kāds H.Egnjū 1838.gadā, tiesa gan, attiecībā uz Menkaūra piramīdu. Mazliet vēlāk 1859.gadā šo teoriju turpināja attīstīt anglis Džons Teilors. Šim skaitlim ir divas labas īpatnības: zinot rādiusu ar to var aprēķināt riņķa līnijas garumu, un šis skaitlis ir iracionāls. Datori izskaitļojuši vairākus simtus tūkstošu zīmju pa labi no komata. Teilors un Pjacci pī klātbūtni piramīdā uzskatīja par vēl vienu pierādījumu Dievam kā celtnes autoram, jo senajiem ēģiptiešiem pī nevarēja būt pazīstams. Tātad pirmīdas pamatā ir visai vienkāršas formulas: 2h pī =4L jeb pī =2L/h. Pī klātesamība piramīdā nosaka arī tās pamata leņķi.

Saites.
Menakurs (2490.-2472.g.pmē.).
Gīzas komplekss.