Aliens

Pieslēgties Reģistrācija

Pieslēgties

Lietotājvārds *
Parole *
Atcerēties

Izveidot profilu

Fields marked with an asterisk (*) are required.
Vārds *
Lietotājvārds *
Parole *
Parole pārbaudei *
E-pasts *
E-pasts pārbaudei *
Captcha *

Izdevniecība "Apvārsnis" piedāvā

Tā Kunga kapa baznīca Jeruzālemē

Krieviem - храм Воскресения Христова vai храм Гроба Господня.
Baznīca Jeruzālemē vietā, kur, saskaņā ar kristīgo mitoloģiju atradusies Jēzus Kristus krustā sišanas, apbedīšanas un atdzimšanas vieta - Golgātas kalns.

Atrašanās vieta. Jeruzālemes kristiešu kvartāls, vietā, kur pēc kristiešu domām atradās Golgātas kalns - Jēzus Kristus krustā sišanas, apbedīšanas un augšāmcelšanās ainas, kas aprakstītas evaņģēlijos.

Tūristam.
Ieeja no Souk el-Dabbagha puses.
Atvērta: katru dienu. Vasarā no 5.00 - 21.00
                                  Ziemā no 4.00 - 19.00
Variet pat piezvanīt un apsveikt Lieldienās: (02) 627 3314

Vēsture. Jēzus Kristus soda vietas, apglabāšanas un atdzimšanas vietas meklējumi ilga vairākus gadsimtus. 313.gadā imperators Konstantīns I Lielais pārtrauca krietiešu vajāšanas, tāču naids starp pagāniem un kristiešiem palika. Visai asi tas izpaudās Jeruzālemē, kura tolaik nesa Ēlijas Kapitolīnas nosaukumu.
326.gadā Romas imperatora Konstantīna I dullā māte Helēna Jeruzālemē "noteica" Kristus kapa vietu un "atrada" īsto Jēzus krustu. 330.gadā pēc viņa pavēles šai vietā uzcēla svēto zvanu torni un 335.gadā pirmo Tā Kunga Kapa baznīcu.
Baznīca daudz cietusi ticību karos starp krustnešiem un musulmaņiem. Tieši šīs Kunga kapa vietas dēļ Romas baznīca aicināja atbrīvot svēto Palestīnas zemi no neticīgajiem - musulmaņiem, un tādējādi cēlās vairums no Krusta kariem. 1009.gadā baznīcu sagrāva Fatimīdu dinastijas sultāns Hakims, apspiežot sacelšanos Palestīnā.
XI gs. 40.gados Bizantijas imperators Konstantīns IX Monomahs uzcēla jaunu, bet mazāku dievnamu. To vēlāk, laika posmā no 1114.-1170.gadam paplašināja krustneši.
Kad 1187.gadā Jeruzālemi ieņēma musulmaņu karavadonis Saladins, visas kristiešu baznīcas no pilsētas bēga uz Kipru. Tad etiopu ķēniņš Lalibela vērsās pie Saladina ar lūgumu atļaut etiopu kristiešiem turpināt kalpošanu dievam Tā Kunga Kapa baznīcā, un šādu atļauju 1189.gadā arī saņēma. Saladins tiem iedalīja bazilikā atbilstošas teritorijas, ieskaitot Krusta atrašanas vietu cisternā (ūdenskrātuvē).
Gadsimtiem ilgie strīdi starp kristiešu konfesijām galīgi pieriebās "neticīgajiem." Un tā - 1852.gadā Osmaņu valdība izdeva dekrētu, ko dēvē par Status Quo, un kas teritoriāli sadalīja baznīcu starp 6 kristiešu paveidiem. Dažas telpas tiek pārvadītas kopīgi. Kopš tā laika katru rītu baznīcu rituāli atslēdz neitrāls musulmanis-vārtsargs, kas ir vienas ģimenes pārstāvis jau daudzus gadus.
Pēc postošā ugunsgrēka 1808.gadā un zemestrīces 1927.gadā baznīca tikusi rūpīgi restaurēta.

Население города, священного и для христиан, и для иудеев, было в основном языческим. В 314 году епископом Иерусалимским стал Макарий, человек весьма энергичный, поставивший себе целью истребление языческих культов. Идея поиска места, где был погребен Иисус после распятия, принадлежала именно ему.

Доподлинно неизвестно, почему Макарий предложил искать гробницу там, где в то время стоял храм Венеры. Нет никаких свидетельств, ни письменных, ни археологических тому, что место погребения Спасителя находилось именно в этой части Иерусалима.

Яндекс.Директ

Заказать сорокоуст в трех церквях
moleben-online.ru
 

А вы хотите зарабатывать в сети?
detektor-millionera.supersoft.site
 

Болгария: Дешёвые авиабилеты
kayak.ru

Как бы то ни было, в 325 году, на Никейском соборе, Макарий добился от императора разрешения на уничтожение в этом районе всех языческих храмов – ради поисков гробницы Спасителя. И начались работы.



Читайте также: Российский физик разгадал таинство Благодатного огня

Снеся один языческий храм, рабочие Макария обнаружили под его фундаментом древнее еврейское кладбище – ряд вырубленных в камне склепов с закрывавшимся каменными плитами входом. Осталось только установить, которая из них была местом погребения Иисуса.

Неизвестно, какими критериями пользовались "поисковики", но их выбор пал на склеп с круглой откатывающейся плитой – такого типа крышек погребальных камер было найдено здесь четыре.

Император Константин в письме к епископу Макарию расценил эту находку как "великое чудо" и впоследствии повелел построить над найденной гробницей храм.

Первая церковь была заложена святой царицей Еленой и строилась под руководством епископа Макария Иерусалимского. Помимо Гроба Господня, в состав храмового комплекса вошли предполагаемое место Голгофы и место обретения Животворящего креста.


Результатом многолетних работ стал монументальный комплекс зданий, общий вид которого вырисовывается при сопоставлении археологических исследований современного здания с описаниями раннехристианских авторов.

Он состоял из нескольких частей, вытянутых с запада на восток: круглого храма-мавзолея, названного Анастасис (в переводе с греческого значит "Воскресение"), в центре которого располагался Гроб Господень, далее помещалась базилика – Великая церковь.



Внутри базилики была оборудована крипта, отмечающая место обретения Креста. Сооружение богато украсили разными породами мрамора, драгоценным литьем и искусными мозаиками.

Храм был торжественно освящен в присутствии императора Константина и представителей духовенства из разных стран 13 сентября 335 года. В память об этом событии в православной церкви в этот день отмечается праздник Обновления Храма.

Опыт: Российские ученые измерят температуру Благодатного огня .

Комплекс просуществовал без изменений до 614 года – времени завоевания Иерусалима персидским царем Хозроем. Строения были сильно повреждены персами, но под руководством инока Модеста (позднее патриарха иерусалимского), на средства императора Ираклия и жены Хозроя, христианки Марии, все разрушенное было восстановлено в 616–626 годы.

Второе крупное разорение храма Гроба Господня произошло в 1009 году – когда халиф Эль-Хаким, прозванный "безумным", подогреваемый слухами и наговорами против христиан, санкционировал массовые убийства христианского населения Иерусалима и разрушение в его окрестностях всех христианских храмов.



Результатом тех варварских деяний арабов стало полное безвозвратное разрушение базилики и серьезные повреждения всего храмового комплекса.

Право на восстановление – в обмен на открытие мечети в Константинополе – император Константин VIII выторговал уже у сына Эль-Хакима. "Капитальный ремонт" Гроба Господня продолжался дольше, чем его застройка. Но результат не шел ни в какое сравнение со своим предшественником.

"Новую жизнь" храм увидел во времена крестоносцев, которые в середине XII века с размахом отстроили комплекс в величественном романском стиле. Рыцари не стали существенно менять структуру западной части здания, круглого Анастасиса.

Загадки древнего храма, где рождается огонь
Загадки древнего храма, где рождается огонь
Кольцевые опоры ротонды, называемые "столпами Елены", можно видеть в храме и до сих пор.
Главной же заботой крестоносцев было сооружение новой Великой церкви – Кафаликона, – примкнувшей с востока к ротонде, а заключительным "аккордом" всего ансамбля стало возведение пятиярусной колокольни.

Впоследствии храмовый комплекс повреждался несколькими землетрясениями и пожарами, но каждый раз был восстановлен архитекторами из разных стран. В 1860-х годах над храмовой ротондой соорудили стальной полусферический купол, своей формой напоминающий первоначальную постройку времен Константина Великого. В таком виде храм Гроба Господня существует и по сей день.



В середине двадцатого века планировалась существенная перестройка храма, которой помешала Вторая мировая война. В конце 1950-х годов началась основательная реставрация здания. Она ведется до сих пор.

Современный храм Гроба Господня — это огромный архитектурный комплекс, включающий Голгофу с местом Распятия, ротонду с огромным куполом, соборный Храм, подземный храм Обретения Животворящего Креста, храм святой равноапостольной Елены и несколько приделов.

Главный христианский храм разделен между шестью конфессиями: греко-православной, католической, армянской, коптской, сирийской и эфиопской. Комплекс строений благополучно пережил десятки веков и ныне является одной из самых популярных достопримечательностей в мире.


Читайте больше на https://www.pravda.ru/society/327355-christ/

Pētījumi. Arheoloģiskās liecības par baznīcas atrašanos īstajā vietā ir pavisam trūcīgas, taču Baznīca tās uzskata par pietiekami pārliecinošām.
Jau Aleksandra hospisa (darbojas pie krievu pareizticīgo Sv.Aleksandra baznīcas) dibināšanas laikā 1859.gadā, blakus Tā Kunga Kapa baznīcai, bija zināms, ka šajā vietā atrodas Konstantīna I laika Tā Kunga Kapa baznīcas drupas.
1882.gadā arheologi zem tā atraka Hēroda laika Jeruzālemes vaļņa fragmentu. Šis atklājums parādīja, ka Tā Kunga Kapa baznīcas vieta atradusies ārpus Jeruzālemes mūriem līdz 43.gadam, kad tika uzbūvēti jauni pilsētas vaļņi, un tātad tiešām varēja būt (bet vai bija?) īstā Golgāta. Mūsu ēras I gs. sākumā šeit atradās pamestas akmenslauztuves ar saplaisājušiem bluķiem, bet klintī izcirstās kapenes tika izmantotas jau kopš I gs.pmē. Šie vēsturiskie fakti visumā atbilst JD evaņģēlijos aprakstītajai situācijai.
Pēc protestantu domām Golgāta gan atradsies vairāk uz ziemeļiem no vecpilsētas.

Baznīcas apraksts. Patreiz baznīcai ir ļoti komplicēta uzbūve, kas saistīts ar tās daudzkārtējām pārbūvēm. Lai dzīve neliktos pārlieku vienkārša, baznīcas teritorija sadalīta starp 6 kristiešu konfesijām (grieķu pareizticīgie, armēņi, etiopi, Romas kotoļi, Ēģiptes kopti, sīrieši).

Rotonda. Baznīcas majestātiskākā daļa. Būvēta klasiskajā romiešu stilā. Ārējā aizmugures siena (tagad to apslēpj interjera elementi) no IV gs. ir saglabājusies 11 m augstumā.
Pārbūvēta pēc 1808.gada ugunsgrēka, tika nomainīts 11.gs. kupols un uzbūvēta divstāvu kolonāde. Pirmās 2 kolonnas labajā pusē (ja stāvat ar muguru pret jomu) ir kopijas kolonnām, kas pārcieta ugunsgrēku, bet tika uzskatītas par nedrošām. Oriģinālās kolonnas tika izkaltas 11.gs. no milzīgas romiešu kolonnas divām pusēm. Iespējams, ka šī romiešu kolonna bija atlikusi vēl no Adriāna svētnīcas, varbūt tomēr no Konstantīna I celtās oriģinālās bazilikas.
Rotondas aizmugurējā sienā iebūvēta Sīriešu kapela.

Galvenā ieeja. Būvēta XII gs. sākumā. Labās puses durvis tika aizmūrētas tā paša gadsimta nogalē.

Galvenās ieejas pagalms. Pagalmu ieskauj kapelas. Vecās kāpnes iepretim zvanu tornim savulaik veda uz Franku kapelu (krustnešu ceremoniālo ieeju Golgātā). Pagalma stūrī ir Koptu kapela, caur kuru var nonākt Etiopu klosterī.

Katholikon kupols. Tas ir kupols virs krustnešu baznīcas centrālā joma. Pēc 1927.gada zemestrīces tika pārbūvēts un izrotāts ar Kristus attēlu. Tagad šai dievnama daļā notiek Grieķu ortodoksālās baznīcas dievkalpojumi.

Kristus kapenes. Kristiešiem vissvētākā vieta pasaulē.
Pirmā un oriģinālā svētnīca bija Konstantīna I celta IV gs. Konstantīna I celtnieki bija norakuši pakalnu ap iespējamo Kristus kapa vietu un novāca arī Adriana tempļa (135.g.) drupas, kas atradās šai vietā. Tādējādi tika atklāta cietā Golgātas klints. 1009.gadā oriģinālo celtni sagrāva sultāns Hakims.
Pēc tam tika būvētas vairākas kapelas, kas aizstāja oriģinālo. 1555.gadā tādas vienas būvi pasūtīja franciskāņu mūks Bonifačo da Raguza. Tā gāja bojā 1808.gada ugunsgrēkā.
Tagadējā svētnīca ap kapenēm ir celta no 1809.-1810.gadam. 1810.gada monumenta iekšpusē marmora plāksne sedz klinti, uz kuras esot tikušas guldītas Jēzus miesas. Svētnīca pieder 4 konfesijām - grieķiem, armēņiem, koptiem un katoļiem. Te atrodas divas kapelas: ārējā un iekšējā.
Ārējā - Ēņģeļa kapelā atrodas zems pilastrs ar iebūvētu akmeni no bluķa, ko, saskaņā ar kristiešu mitoloģiju, eņģeļi novēluši no Kristus kapeņu ieejas. Tagad šis akmens ir Grieķu ortodoksālās baznīcas draudzes altāris.
Uz iekšējo šauro kapelu ved zemas durvis. Marmora plāksne klāj klints vietu, kur esot guldīts mirušais Kristus. Šo plāksni uzstādīja 1555.gada pārbūves laikā un speciāli iešķēla, lai to nepiesavinātos osmaņu turki. Katru gadu pareizticīgo Lieldienās šeit no debesīm nonāk (vai arī nenonāk!?) Svētlaimīgā Uguns, kas ir viens no pasaules brīnumiem.
Te ir arī koptu kapela (aiz svētnīcas), kur redzams nopulēts akmens, ko uzskata par daļu no pašām kapenēm. Taču kapenēm būtu jābūt veidotām no kaļķakmens, bet šis akmens ir granīta.
Pie Kristus kapenēm parasti ir pamatīga rinda, nāksies tajā izstāvēt. Iekšā var pavadīt tikai dažas minūtes. Ja grib ilgāk, tad jāceļas un jānāk agri no rīta.

Svaidīšanas akmens. Šai vietā kopš viduslaikiem tiek pieminēta Kristus miesu svaidīšana un ietīšana audeklā. Akmens plāksne tikusi uzstādīta 1810.gadā. Plāksnei tiek piedēvētas brīnumainas dziedējošās īpašības - uz tās izliets ūdens vai eļļa atkal savākts, iegūst brīnumainas īpašības. Pa to berzē turpat nopirkto sveču kūļus.

Golgāta - latīņu calvary "pieres vieta." Pie tās var nokļūt pa kāpnēm, kas atrodas pa labi no dievnama galvenās ieejas. Šeit telpa ir sadalīta divās kapelās: kreisajā pusē - grieķu pareizticīgo kapela, bet labajā pusē - Romas katoļu kapela.
Grieķu kapelas altāris novietots tieši uz klintsradzes, kas esot balstījusi Kristus krustu. Mīkstākie ieži, kas senāk ieskāvuši klintsradzi, esot norakti baznīcas celtniecības laikā. Tagad Grieķu ortodoksālās baznīcas altāri apjož aizsargstikla siena, caur kuru var redzēt iespējamo saplaisājušo Golgātas klintsradzi, ko ticīgie godina kā Kristus krustā sišanas vietu. Golgātas klintij var pieskarties caur atveri grīdā altāra pakājē.
Šai vietā ir "Sāpju ceļa" (Via Dolorosa) 12.pieturvieta.
Romas katoļu kapela ir Sāpju ceļa 10. un 11.pieturvieta. Sudraba un bronzas altāri 1588.gadā tai dāvāja Ferdinands de Mediči. Griestus rotā krustnešu laika medaljons, kas attēlo Kristus debesbraukšanu. To ieskauj mozaīkas, kas darinātas 1937.gadā. No loga paveras skats uz Franku kapelu.
Starp abām kapelām atrodas Stabat Mater altāris, kas veltīts Sv.Marijas sērām, stāvot krusta pakājē. Šeit ir 13.Sāpju ceļa pieturvieta. Dievmātes koka krūšutēls izgatavots 18.gs.

Sv.Jaunavas septiņas arkas. Tās ir atliekas no 11.gs. iekšpagalma kolonādes.

Pasaules centrs. Saskaņā ar seno kartogrāfu priekšstatiem Pasaules cents atrodas baznīcā - vietā, ko iezīmē akmens baseins.

Krustnešu zvanu tornis. 1719.gadā to samazināja par diviem stāviem.

Etiopu klosteris. Šim vienkāršajam klosterim var piekļūt vai nu caur Koptu kapelu pagalma stūrī, pa labi no galvenās ieejas, vai arī no Souk Khan el-Zeit ielas puses, ejot pa kāpnēm pie slavenā Zalatimo`s saldumu veikala.
Klosteris aizņem vairākas nelielas ēkas uz Sv.Helēnas kapelas jumta, bijušās krustnešu krustejas drupu ielokā. Etiopiem XVII gs. nācās nedaudz sašaurināties, jo tie nespēja nomaksāt augstās osmaņu nodevas. Savas kapelas galvenajā baznīcas ēkā tie atdeva Ēģiptes koptiem un pārvācās uz šo, jau tiem piederošo, klosteri.
Visus īpašumus etiopu baznīcai pēc ķēniņa Lalibelas lūguma, iedalīja jaunais Jeruzālemes saimnieks musulmaņu karavadonis Saladins 1189.gadā. No Saladina piešķirtajiem tagad atlicis tikai klosteris uz jumta.

Liels daudzums kapelu.
Sv.Helēnas un Inventio Crucis kapelas. No ambulatorija krustnešu perioda apsīdā (tagad grieķu katolikona korī) stāvas kāpnes ved lejup uz Sv.Helēnas kapelu. Krustus uz sienām ir izcirtuši svētceļnieki. lai gan šo kriptu uzbūvēja krustneši, kuri izmantoja senās bizantiešu kolonnas, tomēr sānu sienas ir 4.gs. bazilikas fragmenti. Tālāk kāpnes ved lejup uz Krusta atrašanas (Inventio Crucis) kapelu - bijusī ūdens glabātuve/cisterna, kur Sv.Helēna esot atradusi "īsto" krustu. Tā neslikti - koka krusts turpat arī saglabājies 300 gadus!? Vieta ir pavisam dīvaina, fotografējot attēlos var sastapt "enerģētiskās bumbas."
Te ir aplūkojama 19.gs. darināta Sv.Helēnas statuja.
Kapelai uz jumta atrodas neliels etiopu klosteris un, cik noprotam, tad arī Krusta un Helēnas kapelas ir etiopu pārziņā. Tās tiem 1189.gadā iedalīja pats Saladins.

Ādama kapela. Atrodas tieši zem Grieķu ortodoksālās baznīcas kapelas un balstās pret Golgātas klinti. Tagadējā kapela būvēta viduslaikos. Tā aizstāja sākotnējo Ādama kapelu, kas bija daļa no 335.g. celtās Konstantīna bazilikas. Kristīgā mitoloģija vēta, ka Kristus ticis sists krustā tieši virs vietas, kur bija apbedīts Ādama galvaskauss. Pirmo tādu apgalvojumu sniedzis Origens (185.-245.g.).
Apsīdā skaidri saskatāma Golgātas klints plaisa. kristieši uzskata, ka klints ieplaisājusi zemestrīcē pēc Kristus nāves (Mateja, 27:51).

Franku kapela.

Sīriešu kapela. Iebūvēta Rotondas aizmugurējā sienā. Tajā atrodas žīdu kapenes (100.g.pmē.-100.g.mē.). Tās iezīmē pakalna norakšanas galējo robežu pirmās baznīcas celtniecības gaitā.

Abesīniešu kapela. Baznīcas DR spārnā. Tās attālākajā nostūrī var redzēt agrās romiešu impērijas laikā klintī izcirstus jūdu kapus (vai tik nav sajaukts ar Sīriešu kapelu?).

Koptu kapela.

Svētlaimīgā uguns. Brīnums, kas notiek Lieldienu sestdienā mazajā grieķu kapelā. 

Radniecīgi materiāli.
Jēzus Kristus (0.-33.g.).